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Lo antitaurino, un debate moral

Difícilmente yo podría ser director de un museo de arte moderno, simplemente porque no logro ver nada de arte en muchas obras que considero adefesios;  algunas, realizadas mediante la técnica de arrojar calderos de pintura sobre un lienzo; otras, simples pintarrajos que cualquier chimpancé podría haber realizado igual o mejor. Sin embargo otro muchos las consideran elevadas expresiones artísticas.  Pero eso da un indicio de lo variopinto que es el gusto y la opinión humana.

Hasta hace muy poco, las llamadas Bellas Artes eran seis: arquitectura, escultura, pintura, música, declamación y danza. La declamación incluye la poesía, y con la música se incluye el teatro. Esa es la razón por la que el cine es llamado a menudo hoy, el séptimo Arte. Pero en España, siempre buscando la innovación,  han agregado otra, quizás el octavo arte:  el toreo, la fiesta brava o las corridas de toro. Porque darle a un torero la medalla a las Bellas Artes es algo que no solo me ha producido un asombro supino, sino diarrea.

Estamos en medio del debate en el Parlamento Catalán por la abolición o no de las sangrientas corridas de toros. Yo no creo que nadie piense que se trata de un debate sobre nacionalismos,  mucho menos sobre ninguna identidad nacional. Es un debate de naturaleza moral que, por lo tanto, debe ir más allá de consideraciones económicas ni otros remilgos. Porque si hay algo que dé de comer a cientos y miles de personas y sea de peso significativo en la economía a nivel mundial, mucho más que unos pocos criadores de toros de lidia, unos pocos toreros y unos pocos empresarios de la fiesta brava, lo es la trata de blancas y la producción y tráfico de drogas; pero está moralmente condenado y legalmente prohibido.

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Mis penas y tus vaquitas

Vaca jugando con su becerroEn el orden social de este mundo, ya de por sí confuso y, ahora, además, globalizado, se dice que bajo las democracias y el libre mercado se consigue repartir mejor la riqueza. Supongo que es una de las tantas bromas de mal gusto promovida por banqueros, industriales y políticos bien acomodados.

En lo particula poco me importa lo que digan los economistas sobre el reparto de los bienes y la riqueza; ni tampoco la opinión de los políticos, ni los sociólogos, mucho menos la de la Iglesia.

Hasta hace unos pocos años hubo un gran filósofo, hijo de la tierra y la necesidad, cantor de la realidad verdadera, que es la del pueblo llano, la de los pata en el suelo. El dijo:

Las vaquitas y las penas se van por la misma senda; las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas.

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Mujer, no camines como modelo en pasarela

Estamos para terminar la Cibeles Madrid Fashion Week 2010; o lo que es lo mismo, la semana de la moda de Madrid, expuesta en la afamada Pasarela Cibeles, todo un hito para diseñadores, modistas y modistos que quieren intentar imponer sus gustos personales a los demás mortales También es una pasarela para la proyección personal de quienes desfilan luciendo los modelitos.

En cuanto al vestuario que esos diseñadores proponen no voy a opinar, porque para todo hay gusto. Si muchos puede vestirse de punks, de góticos y de lolitas, entiendo que también haya quienes, fuera de los días de carnaval, puedan vestirse con lo que diseña Agatha Ruíz de la Prada.

En los límites de la anorexia

Lo que lamento es que, las mujeres que desfilan sobre esas pasarelas, sean tomadas por millones de chicas adolescentes como un patrón a seguir; como alguien a quien imitar. No solo en la forma de vestir, sino en la delgadez que, aún en muchas, y pese a lo que digan los organizadores, sigue estando en los límites de la anorexia. Estoy muy lejos de hacer apologías de la gordura, pues la detesto y ya he escrito sobre ella,  así como también lo he hecho sobre la anorexia y la bulimia en las modelos y pasarelas,  que me resultan repulsivas, y ya se han cobrado vidas.  Pero igual de aborrecible en esas modelos de pasarela me resulta la forma que tienen de caminar.

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Avatar, más allá de lo superficial y aparente

Poster de la pelicula AVATAR¿A cuántos les importa la vida de una abeja?
Me importa a mí.
Quizás has tenido la oportunidad de ver una abeja que ha entrado en tu casa, o en algún recinto cerrado. Termina subiendo y bajando por el cristal de una ventana, sin comprender qué es lo que se interpone entre ella y su libertad exterior. Finalmente muere agotada por el inútil esfuerzo. Eso si alguien no la mata antes por temor a que, quizás en algún extraño acto de salvaje violencia, el insecto ataque a todos los presentes clavándoles  su aguijón.

Sobre este particular recuerdo en forma especial mis años por el Río Orinoco,  cerca de una de mis casas en Venezuela, donde, innumerables veces, tuve la oportunidad de notar el desconcierto con que las personas “civilizadas” me miraban cuando yo impedía que mataran alguna abeja, incluso avispas, que estaban atrapadas en esas circunstancias. No daban crédito cuando me veían colocar la mano desnuda sobre el cristal, delante de la abeja, esperar que se subiera a mi palma y, con toda calma, sacarla al exterior y verla alejarse volando. Y así, una por una, en cierta ocasión rescaté a ocho seguidas, que habían entrado en el interior del puente de mando de un buque petrolero.  En aquellos rostros que me observaban había de todo, desde el asombro por el hecho de que tales insectos no me picaran, hasta las sonrisillas socarrones del que piensa que estás algo chiflado. Debe ser parte de esa locura mía.

Si alguien ya no lo sabe por su propia experiencia, yo no intentaré perder el tiempo buscando palabras para tratar de explicarle lo que se siente al ver una muerte inútil; aunque sea la de una abeja.

¿Y qué tiene que ver esto con la película AVATAR?

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AVATAR, algo más que una película

He visto la película de James Cameron, AVATAR. Por supuesto que en 3D. Para quienes la han visto y para quienes no, les hablaré de la sorprendente película que yo vi, y de las impactantes y hermosas imágenes que lograron cautivarme.

Una trama sin tiempo ni espacio.

La trama es totalmente atemporal. Tomemos la huida que hacía los Na’vi del clan Omaticaya escapando a la destrucción del colosal árbol que había sido su hogar milenario. Con las llamas y el humo como telón de fondo, me pareció ver incas o actecas escapando de Pizarro y Cortés, los conquistadores españoles. Pero bien pudieron haber sido los indios norteamericanos durante la época de la conquista del Oeste, o los éxodos más recientes y actuales en Vietnam, el Congo, Angola y tantos otros sitios.

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Morir por otro, el autosacrificio humano

Hay personas que, sin dudarlo ni un instante, darían a vida por salvar la de otras, e incluso la de una sola.

También hay aquellos para quienes su vida está por encima de la cualquiera, sea uno o muchos.  No les importaría el sacrificio de miles para  sobrevivir ellos.

¡Ah, ese eterno pulso entre el Eros y el Tánatos! En su teoría psicoanalítica,    Sigmund Freud nos desarrolla la idea de  una lucha ineludible, un pulso continuo entre esas dos fuerzas instintivas, aparentemente propias de la dualidad de la naturaleza humana, que son el espíritu de vida y el de muerte.  Entiendo que no siempre es fácil que uno prevea en qué forma reaccionará llegado el momento de dejar salir el instinto de supervivencia o, por el contrario, el de autosacrificio.

¿Tú que crees? ¿Cuál es el espíritu que te impulsa? ¿Has pensado si te sacrificarías por otro o si, más bien, exigirías que se sacrificaran por ti? ¿Hasta dónde es lo más lejos que llegarías por salvar a otra persona de una muerte inminente y cierta?

Tu ayuda para Haití enriquecerá a los bancos

No deja de ser una realidad que del árbol caído muchos sacarán leña. Y de las tragedias de muchos, otros muchos obtendrán ganancias. Como las ganancias que está obteniendo la banca, al menos la de España, con las comisiones que cobra por las transferencias a las cuentas destinadas a recibir las ayudas económicas de carácter humanitaria que las personas realizan para Haití.

La organización FACUA-Consumidores en Acción, ha solicitado suprimir el cobro de esas comisiones bancarias que,  «son legales pero éticamente cuestionables.»   Me recuerda el caso de los ejecutivos de los bancos y empresas que el pasado año se declararon en quiebra y que, luego, cobraron o pretendieron cobrar sus desorbitantes plus «legales» de fin de año, del dinero procedente de las ayudas del gobierno.

Por su parte, unas ocho mil personas piden a los bancos que devuelvan las comisiones de los donativos en una campaña iniciada por el diario 20minutos.

No es un secreto que, en tragedias como la de Haití, ocurridas en otros países, particularmente en aquellos regidos por corruptos gobiernos totalitarios y de corte dictatorial, buena parte de las ayudas económicas terminaron en los bolsillos de sus dirigentes y allegados, enriqueciéndose aún más a costa de la miseria del pueblo. Recuerdo el caso de Venezuela, cuando la tragedia ocurrida por el deslave del Estado Vargas en noviembre de 1999. Muchos de los fondos producto de donativos internacionales nunca se utilizaron para los fines previstos, ni se supo de ellos, ni el gobierno venezolano supo o quiso dar cuenta del destino final de los dineros “extraviados”.

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Haití, unión macabra de miseria y dolor

Mapa de HaitiRecuerdo con placer haber navegado un par de veces por el Pasage de los vientos (Windward Passage). La primera fue una maravillosa noche de un mes veraniego de 1970. No había brisa, el cielo estaba completamente estrellado y la luna lucía radiante a poca altura sobre el horizonte. Regresábamos de Nueva Orleans rumbo a Maracaibo en un buque carguero.  Cerca ya de Pointe Fanchon se presentó a mi vista una basta extensión de agua llena de luces de navidad. Eran una incontable cantidad de botes que pescaban en la noche y que nos obligaron casi a zigzaguear entre ellos. Fue una grata imagen que se quedó en mis retinas.

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